သင်တစ်ဦးပါရမီရှင်သူငယ်၏မိဘဖြစ်ကြလျှင်, သင်အရှိဆုံးဖွယ်ရှိသင့်ကလေးများအတွက်သင့်လျော်သောပညာရပ်ဆိုင်ရာပတ်ဝန်းကျင်ရတဲ့တစ်ခက်အချိန်ရတယ်။ သငျသညျလက်ဆောင်အဖြစ်အဖြစ်မျှထိုကဲ့သို့သောအရာတစုံတခုရှိကြောင်းကလေးများအားလုံးပါရမီရှင်ဖြစ်ကြကြောင်း, သင့်ကလေးကယ့်ကိုပါရမီရှင်မဟုတ်ကြောင်းပြောပြသည်, ဒါမှမဟုတ်ပြီပေလိမ့်မည်။ သင်သည်သင်၏ကလေးသည်မိမိအရွယ်တူချင်းအများစုပိုမိုအဆင့်မြင့်ဖြစ်ပါတယ်သင်တို့သိကြ၏။ သင်တို့သည်လည်းအခြားကလေးများအဆင့်မြင့်သို့မဟုတ်သင့်ကလေးကထက် ပို. ပင်အဆင့်မြင့်အဖြစ်ရှိပါတယ်ကြောင်းကိုငါသိ၏။
ကြောင်းလက်ဆောင်အဖြစ်တည်ရှိနှင့်သင့်ကလေးအတွက်ပါရမီရှင်ကြောင်းကိုမဆိုလိုပါသလား? အချို့သောလူများအဆိုအရမရှိ, ကြောင်းကိုဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာမဟုတ်ပါဘူး။ အချို့လူများကလက်ဆောင်အဖြစ်သူတို့တစ်တွေလူမှုရေးဆောက်လုပ်ရေးကိုပဌနာကားအဘယ်သို့ယုံကြည်ကြသည်။
တစ်လူမှု Construction ဆိုတာဘာလဲ
ရိုးရှင်းစွာအတစ်ဝတ် လူမှုရေး Construction , ဒါမှမဟုတ်ဆောက်လုပ်ရေး, ယောက်ျား၏စိတ်ကိုမှလာသောအရာတစ်ခုခုသည်။ ဒါဟာကျနော်တို့ကတည်ရှိသဘောတူမှသာရှိသောကြောင့်တည်ရှိ။ ဒါကလူသားမြားသညျက "တည်ဆောက်နေ" မပါဘဲ, ကမတည်ရှိမယ်လို့ဆိုလိုပါတယ်။ ကြှနျုပျတို့သညျ "သော်လည်း, ဆောက်လုပ်ရန်ဟုပြောသည့်အခါကျွန်တော်အဆောက်အဦးများသို့မဟုတ်အခြားမြင်သာထင်သာသောအရာတို့ကိုဆောက်လုပ်ကဲ့သို့ငါတို့သည်တည်ဆောက်မဆိုလိုဘူး။ ကျနော်တို့လက်တွေ့ဆောက်လုပ်နေကြသည်ကိုဆိုလိုတာ။ ကျနော်တို့ကတည်ဆောက်မဟုတ်လျှင်အဘယ်သူမျှမအဖြစ်မှန်ရှိကွောငျးမဆိုလိုပါဆိုလိုသည်မှာ။ ဥပမာအားဖြင့်, အဆောက်အဦးများ လူတွေအသက်ရှင်နေထိုင်ဘယ်မှာတည်ရှိ, ဒါပေမဲ့သူတို့ကအဆောက်အဦးထက်တကယ်ကပိုရှိပါတယ်။ အဲဒီအဆောက်အဦးများအကြောင်းကိုစဉ်းစားအရာအားလုံးရဲ့လူမှုရေး Construction ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း "အိမ်။ " တစ်ဦးကလူမှုရေးဆောက်လုပ်ရေး, ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားများနှင့်ယုံကြည်ချက်တို့ပါဝင်သည်။ တစ်ဦးကအိမ်ပြန်မယ့်တစ်ဦးသည်အိမ်ထက် သာ. ဖြစ်ပါသည် ။
သူတို့ကွဲပြားခြားနားသောယုံကြည်ချက်စနစ်များရှိသည်ကြောင့်ကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှုများကွဲပြားခြားနားသောလူမှုရေး Construction ရှိသည်။
လက်ဆောင်အဖြစ်၏သမိုင်း
ဟူသောဝေါဟာရကိုသေးကိုသုံးမခံခဲ့ရဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ 1869 တိုင်အောင်, ပါရမီရှင်ကလေးများအဖြစ်မျှထိုကဲ့သို့သောအရာရှိ၏။ ဒါဟာပထမဦးဆုံးပါရမီရှင်လူကြီးများဖြစ်လာဖို့အလားအလာအမွေဆက်ခံသူကိုသားသမီးများရည်ညွှန်းဖို့ Francis က Galton ကအသုံးပြုခဲ့သည်။
ပါရမီရှင်လူကြီးများထိုကဲ့သို့သောဂီတသို့မဟုတ်သင်္ချာကဲ့သို့အချို့ဒိုမိန်းအတွက်ခြွင်းချက်အခွက်တဆယ်ကိုသရုပ်ပြသောသူတို့က, ခဲ့ကြပါတယ်။ Lewis က Terman 1900 ရဲ့အစောပိုင်းအတွင်းပါရမီရှင်သားသမီးများ၏ concept ကိုမှမွငျ့မားအိုင်ကျူကဆက်ပြောသည်။ ထို့နောက် 1926 ခုနှစ်, Leta Hollingsworth ခေါင်းစဉ်မှာ "ပါရမီရှင်ကလေးများ" နဲ့စာအုပ်ထုတ်ဝေနှင့်အသုံးအနှုန်းအစဉ်အဆက်ကတည်းကအသုံးပြုခဲ့ပြီ။
သို့သော်လက်ဆောင်အဖြစ်ကလေးများဆီသို့၏အဓိပ္ပာယ်နှင့်အမြင်များပြောင်းလဲခဲ့ကြပြီးယနေ့တိုင်ကျနော်တို့ဖြစ်ပါသည်သို့မဟုတ်ပါကသတ်မှတ်ဖို့ဘယ်လိုအဘယ်အရာကိုလက်ဆောင်အဖြစ်မသဘောတူညီချက်ရှိသည်။ ကျနော်တို့၏နံပါတ်နှင့်အတူအလုပ်လုပ်ရန်ရှိသည် ပါရမီရှင်၏ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပာယ် ။ သူတို့ကလက်ဆောင်အဖြစ်တငျပွနိုငျမဟုတ်လျှင်တချို့ကအဓိပ္ပာယ်များသောအားဖြင့်အခြားသူများအားကြောင့်အလားအလာရောက်ရှိနေပြီသို့မဟုတ်မရှိမရှိ excel ဖို့အလားအလာအဖြစ်လက်ဆောင်အဖြစ်တွေ့မြင်နေစဉ်တွင်, ကျောင်းတွင်သို့မဟုတ်တစ်ဦးလယ်ပြင်၌ထူးကဲသော, ဆိုလိုတာကကလေးတစ်ဦးသို့မဟုတ်အရွယ်ရောက်ပြီးသူပါရမီရှင်ထည့်သွင်းစဉ်းစားကြဘူး။ လက်ဆောင်အဖြစ်ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုအပေါ်သဘောတူညီမှု၏မရှိခြင်းလက်ဆောင်အဖြစ်အဖြစ်ကယ့်ကိုအဘယ်သူမျှမထိုကဲ့သို့သောအရာတစုံတခုရှိကြောင်းများစွာသောလူမှအကြံပြုထားသည်။ ဒါဟာလက်ဆောင်အဖြစ်သေးကပူးတွဲယုံကြည်ချက်တစ်ခုကုမ္ပဏီတစ်ခုကတစ်စုံမရှိပါကြောင်းလူမှုရေး Construction ကြောင်းအခြားသူများအားအကြံပြုထားသည်။
Society ၏တန်ဖိုးများ
ကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှုများကွဲပြားခြားနားသောစရိုက်များကိုတန်ဖိုးထား။ အတော်များများကအနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုဘာသာစကားနှင့်သင်္ချာများကဲ့သို့ပညာသင်နှစ်ဘာသာရပ်များအတွက်မြင့်မားတဲ့ထောက်လှမ်းရေးတန်ဖိုးထား။ သူတို့ကအစဂီတနှင့်အနုပညာအတွက်အခွက်တဆယ်ကိုတန်ဖိုးထား။
ဒါပေမယ့်တခြားယဉ်ကျေးမှုများတိရိစ္ဆာန်များကိုခြေရာခံနိုင်စွမ်းကဲ့သို့အခြားစရိုက်များ, တန်ဖိုးထား။ သူတို့အားယဉ်ကျေးမှုခုနှစ်တွင်သင်္ချာအတွက်မြင့်မားတဲ့ထောက်လှမ်းရေးတန်ဖိုးထားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ဤသည်မှာလူအခြို့လက်ဆောင်အဖြစ်လူမှုရေး Construction ယုံကြည်အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်ပါတယ်။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ကကျွန်ုပ်တို့ပါရမီရှင်အဖြစ်ကလေးများခွဲခြားသတ်မှတ်ကြောင်းဉာဏ်ရည်မြင့်မားခြင်းနှင့်အခွက်တဆယ်ကိုတနျဖိုးရှိသောကွောငျ့, ဖြစ်ပါတယ်။ တိရိစ္ဆာန်ခြေရာခံခြင်းကျွမ်းကျင်မှုတန်ဖိုးထားတဲ့ယဉ်ကျေးမှုခုနှစ်တွင်တစ်ဦးအနောက်ပိုင်းယဉ်ကျေးမှု၌လက်ဆောင်အဖြစ်အဖြစ်ဖော်ထုတ်သူတွေကိုတူညီတဲ့ကလေးများခြေရာခံခြင်းတိရိစ္ဆာန်များမှာအတော်လေးကျွမ်းကျင်ခဲ့ကြသည်သောသူကဲ့သို့များများစားစားအဖြစ်တန်ဖိုးထားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။
လက်ဆောင်အဖြစ်ဒါဟာအသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်္တွတန်ဖိုးမရြိသို့မဟုတ်မယ့်ပဲဖြစ်ဖြစ်တည်ရှိ
ကျနော်တို့လက်ဆောင်အဖြစ်ခေါ်ရှိကွောငျးသံသယရှိစရာမလိုပါဖြစ်ပါတယ်။
ကျနော်တို့ဆိုင်းဘုတ်များလက်ဆောင်အဖြစ်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုရန်သောတူညီသောစရိုက်လက္ခဏာအပေါငျးတို့သကမ္ဘာအဝှမ်းမှကလေးငယ်များတွင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်နှင့် ဆိုင်းဘုတ်များအဖြစ်အစောပိုင်းနို့စို့အရွယ်အဖြစ်ရှုမြင်နိုင်ပါသည် ။ သူတို့အားစရိုက်များတိုင်းယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးထားမရစေခြင်းငှါ, အမှန်မှာသူတို့တည်ရှိကြဘူးမဆိုလိုပါ။ လက်ဆောင်အဖြစ်လူမှုရေး Construction ဖြစ်စေခြင်းငှါ, လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့တစ်ဦးကွဲပြားခြားနားမျိုးအတွက်ကြောင့်မဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ဒါဟာကျနော်တို့ပထမဦးဆုံး 1848 ခုနှစ်ပြည်သူပိုင်ကျောင်းများတွင်ကလေးများ၏အသက်အရွယ်အုပ်စုမြင်လက်ဆောင်အဖြစ်၏စိတ်ကူးဆယ်စုနှစ်နှစ်ခုအကြာမှာတော့တက်ပြသသတိပြုပါရန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ပါတယ်။
ကျောင်းသားသမီးများ၏အသက်အရွယ်အာဆီယံသာမရှိရင်ကျနော်တို့ကသူတို့ရွယ်တူချင်းထက် ပို. အဆင့်မြင့်နေသောကလေးငယ်များ၏အုပ်စုတစုထဲကအ single ရန်မလိုအပ်လိမ့်မယ်။ ကလေးများရုံကအခြားကလေးများကသူတို့ကိုနှိုင်းယှဉ်ဖို့မလိုဘဲမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အရှိန်အဟုန်မှာတလျှောက်ရွှေ့မယ်။ ကလေးများသည်အသက်အားဖြင့်အုပ်စုဖွဲ့ကြောင့်ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့ကကူညီပေမယ့်သူတို့ရဲ့အစွမ်းအစ၌ကွဲပြားမှုသတိထားမိလို့မရပါဘူး။ အခုတော့ပါရမီရှင်သားသမီးများ၏အယူအဆဟာကျွန်မတို့ယဉ်ကျေးမှုရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ငါတို့သည်နောက်တဖန်အသက်အရွယ်အားဖြင့်ကလေးများအုပ်စုဖွဲ့လျှင်အဘယ်သို့နည်း, ကျနော်တို့နေဆဲပါရမီရှင်ကလေးများအကြောင်းပြောဆိုမလားသို့မဟုတ်ကျွန်တော်နှင့်အတူတစ်ဦးချင်းစီအဖြစ်ကလေးအားလုံးတွေ့မြင်မယ်လို့ ကွဲပြားခြားနားသောပညာရေးဆိုင်ရာလိုအပ်ချက်များ ?